2015.09.20-25 （台灣）中華大漢書藝協會受邀組團到四川宜賓 「同根同源兩岸情.文化抗戰李莊行」書畫展 . 主辦單位安排 參觀夕佳山民居走一回.
人民文藝家協會台灣會長、台灣禪易畫會會長、中華文聯協會副會長 蔡豐名 藝術家 受邀出席 四川宜賓 「同根同源兩岸情.文化抗戰李莊行」書畫展.及參觀 四川夕佳山民居走一回.
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蔡豐名 資深藝術家現任 人民文藝家協會台灣會長、台灣禪易畫會會長、（台灣）中國藝術協會副理事長、 中華世紀書畫協會副理事長、 中華文聯協會副會長.QQ.1492723077
寄一份真情的問候，字字句句都是幸福快樂；
送一串深深的祝福，分分秒秒都是平安吉祥；
傳一份濃濃的心意，點點滴滴都是萬事如意；
夕佳山民居位於宜賓市江安縣城東南18公裏處。明萬歷四十年(612年)建，經清、民國期間幾次較大的修葺，至今保存完整。民居坐南向北，南依安遠山脈，北臨層層淺丘，有“千人拱手、萬山來朝”的氣勢。占地6.8萬平方米，建築面積1萬余平方米。房舍123間，為懸山穿鬥式木質結構，深院高墻、飛檐黛瓦、古木參天，掩映於修竹茂林之中，風光秀麗，景色迷人。
1996年，夕佳山民居由國務院公布為第四批全國重點文物保護單位。
整個民居建築在四個台基之上，為四合院式，縱深三進，有11個天井。以正門、前廳、堂屋為中軸線向兩翼展開，布設有東花園、西花園、後花園。民居建築除固若金湯的圍墻和四角的碉樓為石砌外，其余民舍均系懸山穿鬥木質結構，青瓦蓋頂而成。
前廳、天井、堂屋、客廳、廂房、戲台、碉樓及象征家族地位的雙鬥桅桿，青瓦褐木，一應俱全。那古色古香的桌、椅、床、櫃、窗等無不顯現裝飾細節上的考究，又體現出莊園主人對物質和精神生活的追求。民居建築工藝之考究、表現古代民俗風情之完善，堪稱川南的“民間建築化石”和建築文化史上的“活字典”。民居精湛的木雕藝術，實為我國民間木雕藝術之珍品，是研究明代建築與人居環境的重要史料。
文魁門 :民居中門叫文魁門，門楣上雕刻著“文魁”二字，據傳是用來驅邪鎮鬼的，鬼見了“文魁”就不敢再往前走了，就被拒之門外了。另一種傳說則是“文魁”是天上的星宿，是主管人間讀書人的功名的神。他的朱筆只要點中了誰，誰就會中狀元，所以書香門第都十分敬重他，將其供奉在門楣上以示尊重。
前廳 :前廳正面朱紅色的木板墻，是可以開合的“十四抹、二十八扇”雕花帶窗式木門。平時用門栓杠起來作墻，只留中門敞開，供人進出。如遇進出人流量大之時，則打開所有門扇，就形成了一個通暢的大廳。
門扇上的雕刻精美、構思巧妙、蘊含豐富、刀法簡練、色彩艷麗，充分展示了我國古代民間的木雕藝術。雕刻內容，一是傳統典故。如“漁”、“樵”、“耕”、“讀”。“漁”通過兩個漁夫釣魚和放水捉魚的對比，形象地反映了不要竭澤而漁的哲理；“樵”則以俞伯牙、鐘子期高山流水的典故告誡觀者要珍惜友誼，知音難尋；“耕”描繪的大舜耕 田，其特別之處在於使用的是大象，而不是牛，這既是農耕有歷史的真實再現，又蘊含了“萬象更(耕)新”的寓意；“讀”用的是梁山伯祝英台梨山功書的典故。“漁”、“樵”、“耕”、“讀”體現了主人處世立身的思想。二是吉祥圖案，如“雙喜臨門”、“麒麟吐寶”、“終身吉祥”、“福”、“祿”、“壽”、“喜”等。三是民間傳說故事，如“麒麟吐玉書”、“暗八仙”等。表現手法上，多采用諧音、雙關手法表情達意。如“鐘聲桔羊”，一棵桔子樹，樹上桂一口鐘，樹下有一只羊，諧音即是“終身吉祥”、“蓮生三戟”，畫面上是一朵蓮花，花上插著三只戟，即是“連升三級”。前廳正面檐柱上的鏤空木雕撐拱，造型巧妙生動，雕藝精湛，既是建築力學上的支撐，又是美學上不可或缺的裝飾。其內容則有“福在眼前”、“俸祿如意”、“松鶴延年”、“歡天喜地”等，寄托了當年主人美好的生活願望。
大廳正前方墻壁上，掛著劉光第所贈的“龍光永榭”匾。匾下是五彩繽紛、構思精巧的“雞冠罩”。“雞冠罩”是房屋通道上的裝飾構件。這個“雞冠罩”的圖案，中為“百鳥朝鳳”，左右各一幅對稱的“魚躍龍門”，然後分別是“野鹿含花”和“鹿鶴通泰”。幾幅圖案用瓜和藤蔓串在一起，取《詩經.大雅》“綿綿瓜瓞，民之初生”句意，表現了主人希望子孫綿延不絕，一代更比一代強的願望。
堂屋 :穿過前廳，正前方即是堂屋。堂屋是祭祀、議論重大事情和舉行重大儀式的處所，是封建神權、族權、夫權的集中體現地。一般外客、閑雜人、女性特別是孕婦，是不可跨越堂屋門檻的(家中地位最高的女性和拜堂的新娘除外)。堂屋的門楣上高掛一塊大匾，匾文為“伯仲增輝”，為黃氏的親友所題贈。堂屋的大門，是傳統的“三抹六扇”雕花木門，這是“湖廣填川”家庭的標志之一。“三抹六扇”緣出春秋戰國的《考工記》一書中的“匠人營國，方九裏，旁三門，九經九緯”句。堂屋正上方設置著“神龕”，神龕上供奉著“天地君親師”牌位。這7個字的書寫頗著講究，簡而言之，就是“大不頂天，地不離土，君不開口，親不閉目，師不離幣，位不離人”。
洞房 :堂屋的左面明間是歷代黃老太婆吃齋拜佛的地方，次間是其臥室。當家中有人結婚時，次間是要讓出來作洞房的，新人在這裏度過半年的燕爾新婚生活之後，搬到其它房間居住。因此，左次間既是地位最高的女性的居室，又是“永遠的洞房”。
中客廳 :中客廳在堂屋左側，這是主人接待中等客人的地方。客廳門楣上掛著一塊“三鳳聯飛”的巨匾。據說，由於黃氏子弟在同一次科考中考取了三名秀才，當時的知縣愛才，題贈此匾以示祝賀和獎掖。廳內，裝飾華麗、陳設古雅，廳外，樹影婆娑，芙蓉含笑，透露出主人高華清雅的情趣。
戲樓 :中客廳兩邊各一道側門。穿過側門，便步入了民居的另一個天地－－娛樂區。這寬敞的大廳叫做“工”字
廳，因其形似“工”字而得名，平時是通道，有事時則是品茗看戲的場地。左右兩邊廂房，是高、中等客人的起居室。廂房外，各有一天井，栽花植樹，優美而靜謐。 工字廳的正前方有一台階。登上台階，就是戲台。台前立柱上有一副對聯：“移影換形儼然君臣父子，假哭真笑表達離合悲
老爺房 :歡”，構思精妙，立意深刻，無聲地向人昭示：這裏是戲劇的天地。台口左右華板上雕刻著《白蛇傳》中的“船舟借傘”和《西廂記中》的“鶯鶯聽琴”。人物形神畢現，栩栩如生。台前的落地罩精致絕倫，有關專家學者稱讚其“集中國民間傳統木雕之精華”，自是當之無愧，其雕刻內容，有歷史故事，如“黃道州發兵抗清”；有戲劇故事，如“別窯從軍”；有的取材於唐詩，如“尋隱者不遇”、“清明詩”等，有民間傳說，如“羊有跪乳之恩、烏有反哺之義”；有的采用諧音、象征手法表現美好的意願的傳統圖案，如“掛印封候”、“富貴白頭”、“路路通順”等。
上客廳 :上客廳是當年主人接待上等客人的地方，由三間房屋組成，豪華雅致，富麗堂煌，坐落於花園正中。環境恬靜清幽，置身其中，會令人油然而生“采菊東籬下，悠然見南山”之感。門前，左右兩株羅漢松青翠挺撥，這是主人信奉佛教的標志，因為相傳釋迦牟尼是在苦提樹和羅漢樹下成得“正果”的。
學館 :上客廳右方的沁園內建有一座學館，是黃氏家族子弟讀書的地方。館前有一株高大的黃桷蘭，花開時節，滿園飄香。學館環境清清凈凈，芳菲沁人，的確是一個讀書做學問的好去處。
文物保護:夕佳山民居是融中國民間建築史、民間藝術史、民間風俗史和川南社會史於一爐的難得的藝術精華。
1988年，經省、市、縣編委批準，成立“四川省夕佳山民俗博物館”，開設有內容豐富反映川南漢民族生活習俗的民俗展覽。1996年，被國務院批準為“國家重點文物保護單位”。2006年，被評定為國家4A級旅遊景區。
婚俗表演 :夕佳山古民居婚俗表演，展示了川南漢民族間習俗的一個重要內容——婚禮慶典。整個表演包括“起轎”、經“回車馬”、“拜堂”、“入洞房”，其氣氛熱鬧、場面宏大、喜慶而不失莊重，頗具趣味性、娛樂性和參與性。
天然鷺鳥公園 :夕佳山民居一帶繁茂的楨楠林裏聚集的鷺鷥（又稱：白鶴，國家二級保護鳥類），其數量眾多，聚居面積很集中，這種奇跡和壯觀，已有兩百多年的歷史，常年在這裏生活繁衍的仍有七千余只，成為當今舉世罕見的一大景觀，因而中央電視台在此拍攝了電視專題片《中國一絕》。夕佳山民居一帶也因此素有“天然鷺鳥公園”之美稱。
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