跳到主要內容

歷史秘聞:古代宮女必須穿開襠褲是源於漢朝的漢靈帝!

歷史秘聞:古代宮女必須穿開襠褲是源於漢朝的漢靈帝!
古代宮女必須穿開襠褲是源於漢朝的漢靈帝。


漢靈帝確實是個極度追求淫欲的皇帝。靈帝繼位之後立宋氏為皇後。宋皇後是扶風平陵人,因為她性情平和,缺乏女人味而得不到靈帝的好感。但是又處在正宮的風浪尖上,後宮裏受到寵愛的嬪妃都交相詆毀她。中常侍王甫枉殺勃海王劉悝及他的王妃宋氏,宋氏是宋皇後的姑母,王甫怕宋皇後遷怒於他,就與太中大夫程阿誣陷宋皇後在宮廷裏挾巫蠱詛咒皇帝(這在古代宮廷是最重的罪,《禮記》說:“執左道以亂,殺無赦。”)靈帝正愁沒有廢去皇後的借口,於是在光和元年收回她的璽綬,宋皇後不久憂慮而死。

皇後不能得到靈帝的歡心,他就把眼光放到宮裏別的女人身上。隨著年齡的增長,他對女人的興趣也就隨之增加,“淫亂”的本性漸漸暴露出來。他命令宮中所有的嬪妃和宮女都必須穿著開襠褲,而且裏面什麼都不穿,為的就是臨幸起來方便,直接按倒就成,否則還要寬衣解帶,豈不是掃了龍興?  漢朝的宮廷女子與後世不同的是都穿著開襠褲,聽起來好像不可思議,而且開襠褲裏面什麼也不穿,為的就是讓皇帝臨幸起來方便,連衣服都不用脫。明朝末年的張獻忠讓姬妾不穿下衣在室內晃蕩,更是青出於藍而勝於藍,當然這是後話了。古代宮女必須穿開襠褲的原因。 
 
漢靈帝這種令宮女穿開襠褲的這種荒唐的行為實在令人瞠目結舌,不過在漢代可能還算不得不能接受。靈帝同時的大儒鄭玄,就曾就在《周禮》註中為皇帝精心制出過一份性交日程表:“女禦八十一人,當九夕。世婦二十七人,當三夕。九嬪九人,當一夕。三夫人,當一夕。後,當一夕。十五日而偏。”也就是說,皇帝要在短短的半個月裏和這一百二十一個女子顛鸞倒鳳。看來這份任務實在艱巨,做皇帝的得鞠躬盡瘁才行,也難怪東漢那麼多皇帝都短命而死了。不過由此也可以看出,只要不是皇後,即使貴為夫人九嬪,也得大家一起任皇帝當眾亂搞,這麼一比,小小宮女穿個開襠褲,就實在算不了什麼了。
  
不過對於荒淫的漢靈帝來說,這開襠褲也畢竟是一種障礙,他還有更新的創意。中平三年(186年),他又在西園修建了一千間房屋。讓人采來綠色的苔蘚覆蓋在台階上面,引來渠水繞著各個門檻,到處環流。渠水中種植著南國進獻的荷花,花大如蓋,高一丈有余,荷葉夜舒晝卷,一莖有四蓮叢生,名叫“夜舒荷”。又因為這種蓮荷在月亮出來後葉子才舒展開,月神名望舒,就又叫它“望舒荷”。

在這個恍如仙境的花園裏,漢靈帝命令宮女們都脫光了衣服,嬉戲追逐。有時他自己高興起來,也脫了衣服和她們打成一片。所以,他就給這處花園賜名為“裸遊館”。
  
說起來,這種男男女女一起光著屁股打打鬧鬧的創意,並不是漢靈帝第一個想出來的,商代有名的暴君紂王就幹過這樣的事情。他那個有名的“酒池肉林”,就是以酒為池,懸肉作林,讓男女一起脫光了衣服來做“長夜之飲”。不過那時畢竟是上古,物資條件匱乏,人們也編不出什麼新花樣,只以滿足口腹為第一要務,所謂“淫欲”不過是附帶而已。漢靈帝既然是威震四方的大漢天子,自然要比那個比部落酋長好不了多少的商紂王有情調。於是,當夏天到來的時候,他就選擇肌膚如玉,身體輕盈的宮女執篙劃船,搖漾在渠水中。

有時盛夏酷暑,他還命人將船沈沒在水裏,觀看落在水中的裸體宮娥們玉一般華艷的肌膚。這些宮女的年紀都在14歲以上18歲以下,正值青春年少,妖嬈如花。漢靈帝看著她們載沈載浮,鶯歌燕語喧鬧一片,自然心懷大暢,不免也下水與她們“裸遊”一番。他又讓宮女們演奏《招商七言》的歌曲來招來涼氣,於是鶯鶯燕燕們便品絲調竹,曼曲輕歌起來:  涼風起兮日照渠,青荷晝偃葉夜舒,惟日不足樂有余,清絲流管歌玉鳧,千年萬歲喜難逾。
  
古代宮女必須穿開襠褲的這種行為體現了古代是對女性壓榨。尤其是皇帝和宮女在性這方面體現的淋漓盡致。

留言

這個網誌中的熱門文章

書畫收藏入門:中國畫尺寸計算方法

     禪易齋詩書畫院   台灣禪易畫會  蔡豐名  會長 提供 書畫收藏入門:中國畫尺寸計算方法 http://fmtsai.blogspot.tw/2016/12/blog-post_11.html        自古以來在中國書畫的市場交易中,一般都是按書畫的大小尺寸來談論價格的,如通常是以“平方尺”為計價單位的。但由於中國書畫在形制上又紛呈多樣,“形制”與“平方尺”之間有著某種行內約定俗成的換算關系,而了解和掌握這種關系之間的換算,對投資購買書畫將會有很大的幫助。 書畫收藏入門:中國畫尺寸計算方法   宣紙一般分為三尺、四尺、五尺、六尺、八尺、丈二等數種,現在還有特殊制式。書畫計算中的尺與現在計量的尺有區別,以四尺宣為例,其尺幅為68×136厘米,對開或三裁就是對裁或均裁三份,一般來講四尺整張就是八平尺,對開就是四平尺,每平尺就是大約33×33厘米。         宣紙計算公式:   (1)長×寬×9=平方尺(例:四尺整紙1.36×0.68米×9=8.32平方尺。依據:1平方米等於9平方尺,以米為計算單位。)   (2)長×寬/0.1089=平方尺(例:四尺整紙1.36×0.68米/0.1089=8.4平方尺。依據:33×33厘米=1089平方厘米,以厘米為計算單位。)         書畫尺寸標準:   (1)小品 33*33cm 1平方尺   (2)小品 45*33cm 1.4平方尺   (3)四尺三開 68*45cm 2.8平方尺   (4)四尺對開鬥方 68*68cm 4平方尺   (5)四尺對開長條 34*136cm 4平方尺   (6)四尺整紙 68*136cm 8平方尺   (7)五尺整紙 81*155cm 11.5平方尺   (8)六尺整紙 96*178cm 15.6平方尺   (9)八尺整紙 122*244cm 27平方尺   (10)丈二整紙 144*366cm 48平方尺   (11)丈六整紙 200*498cm 92平方尺 書畫收藏入門:中國畫尺寸計算方法         三尺全開:100 x 55cm三尺單條:100 x 27cm   三尺橫批:100 x 55cm三尺對聯:100 x 27cm   三尺鬥方:55 x 50cm   四尺全開:138 x 69cm四尺單條:138 x 34cm   四尺橫批:138 x

台灣各詩刊投稿電郵信箱

   人民文藝家協會台灣分會 暨 台灣禪易齋詩書畫院  蔡豐名  院長 作品 [ 我思故我在 ]  蔡豐名 現任  中國鳳凰花開詩刊  顧問. http://fmtsai.blogspot.tw/2016/07/blog-post.html 台灣各詩刊投稿電郵信箱: 《創世紀》詩雜志(出刊3,6,9,12,截稿1,4,7,10月 ): we88282828@gmail.com 《乾坤》詩刊(季刊:1.4.7.10月出刊 ): universe_1997@yahoo.com 《華文現代詩》(季刊:2.5.8.11月出刊 ): meihsia@msn.com 《台客詩刊》(季刊 2、5、8、11月底截稿): 歡迎客語、台語、華語與各母語詩與散文詩稿的投稿 hoglohag0610@gmail.com 編輯部 《野姜花》詩刊(季刊:1.4.7.10月出刊 ): hedychium.308@gmail.com 《笠》(雙月刊): li.poetry.8@gmail.com 《台灣詩學吹鼓吹詩論壇》3.6.9.12月出刊。 taiwanpoetry21@gmail.com 詩論壇編輯收 《秋水》詩刊(季刊:1.4.7.10月出刊 ): Wangliti@ms4.hinet.net 《葡萄園》詩刊(季刊:2.5.8.11月出刊 ): lay009@gmail.com 《海星》詩刊: starrypoetry@gmail.com 《台灣時報副刊》: tw@twtimes.com.tw 《自由時報副刊》: reading@libertytimes.com.tw 《中華日報副刊》: cdnart@mail.cdns.com.tw 《人間福報副刊》: mtnart7@merit-times.com.tw 《大海洋》詩刊,詩請以紙本郵寄雜志社地址: 高雄市鼓山區鼓山三路85巷5號 《掌門詩刊》: picture0901@gmail.com 聯合報副刊 lianfu@udngroup.com .......................................................... 投稿註意事項: 1、每次投稿,一定要附你的收件郵編與地址。 這樣編輯會輕松些,刊登後你才可收到詩刊。 。 2、切勿一稿兩投。(自己

世界三大智者 國際靈性大師 古儒吉 訪台

詩麗 詩麗 若威香卡(Sri Sri Ravi Shankar,一般稱呼為古儒吉大師) 古儒吉大師,一位聲譽卓著的靈性領袖及人道主義者,以世界團結、遠離暴力的天下一家為使命,鼓舞全世界數以百萬人。在象徵無暴力、人性價值、四海之內皆兄弟的信念下,他藉著服務、培養人性價值尋求世界和平。 西元1956年生於南印度班格羅(Bangalore)的開悟聖者,幼年時期即時常處於深度靜心中,四歲便能背誦薄迦梵歌(Bhagavad Gita)讓父母驚訝異常。十七歲取得現代科學的高等學位,並精通印度傳統的吠陀科學,後又獲頒印度Kuvempu大學榮譽博士學位。2006年,斯裏蘭卡國際公開大學輔助醫學院授與他整體醫學哲學博士學位。 1.詳閱大師其他介紹 2.來自各界的殊榮(摘錄) 3.知識花園:大師於全球各地的重要演講、語錄、知識、著作等摘要與精選  大師簡介 1982年,古儒吉大師自靜心的寧靜中帶出了生活的藝術課程與淨化呼吸法。淨化呼吸法是種獨特、極具威力的呼吸方法,可快速消除人們的緊張、壓力與負面情緒,擺脫各種煩憂、體驗完全活在當下的生命滋味,不僅促進身、心、情緒的整體健康,亦能提升性靈的成長,使人獲得健康、喜悅、圓滿與自在的人生。 大師將許多傳統被獨佔的古老技術及他所獨創的淨化呼吸法,傳授與世界各地,讓人們可以回家練習以安定內心並提高熱忱。此課程及技術已推廣遍及全球140餘國以上,嘉惠全球數以千萬計的人,幫助他們遠離病痛、走出憂鬱、自殺傾向以及侵略行為。不同國籍、種族、文化、宗教、教育、與社會階層的人,生命因而有了全然不同的轉變。 多年來,他致力於提昇大眾的整體健康、生命品質、及對於生命知識的瞭解,在世界各地有許多教育、慈善與研究機構在他的感召下一一成立。數年來在世界各地的推廣工作與成效,屢獲各界肯定與殊榮。 1981年,古儒吉大師創立生活的藝術基金會,為全球志工所組成最大的教育與人道主義組織之一,義工遍佈150餘國。1998年,總部位於瑞士日內瓦的國際人性價值協會成立,古儒吉大師是主要創始會員之一。從此他提昇人性價值的全球活動更加活躍,人性價值與靈性的提升成為他在國際重要會議上一再強調的主題。 大師轉化生命、給予