跳到主要內容

古人雞笑話五則

    


古人雞笑話五則
http://fmtsai.blogspot.tw/2017/02/blog-post_2.html
田主見雞


    【原文】
    一富人有余田數畝,租與張三者種,每畝索雞一只。張三將雞藏於背後,田主遂作吟哦之聲曰:“此田不與張三種。”張三忙將雞獻出,田主又吟曰:“不與張三卻與誰?”張三曰:初聞不與我,後又與我,何也?田主曰:“初乃無稽(雞)之談,後乃見機(雞)而作也。”
    【白話】
    從前有一個地主,把幾畝地交給佃戶張三租種,交租之外,每畝地還要先送一只雞給他。
    張三去見地主,把雞藏在身後,地主見他兩手空空,便搖頭晃腦地說:“這地不給張三種。”
    張三急忙把雞拿出來。地主馬上改口說:“不給張三,還能給誰?”張三說:“剛才你說不租給我,現在又說租給我,這是為什麼?”
    地主答道:“先前那句話是‘無稽(雞)之談’,現在這句話是‘見機(雞)而作’。”
    【點評】
    世上不乏見風使舵、左右逢源的人,說的話是無稽之談還是發自肺腑,這要看“時機”,見機而作,見機行事。


七德

    【原文】
    一家延師,供饌甚薄。一日,賓主同坐,見籬邊一雞,指問主人曰:“雞有幾德?”主曰:“五德。”師曰:“以我看來,雞有七德。”問:“為何多了二德?”答曰:“我便吃得,你卻舍不得。”
    【譯文】
    有戶人家聘請了一個教書先生,供給的飯食很差。有一天,主人與教書先生坐在一起,看到籬笆邊有一只雞,教書先生指著雞向主人問道:“雞有幾德?”主人說:“五德。”教書先生說:“在我看來,雞有七德。”主人問:“為什麼多了二德?”教書先生回答說:“我便吃得,你卻舍不得。”
    【點評】
    文雅的嘲諷勝過粗脖子瞪眼的斥責,這就是語言的魅力!


秀才吃雞

    【原文】
    一秀才吃雞,剛要動手饕餮,突悲從中來,於是肅立餐案旁,痛致悼詞曰:“雞有五德之才,難免一刀之災,暫吃吾肚之內,算作一副棺材,嗚呼呀——哀哉!”轉首對屋外喊,“娘子,再搗瓣蒜來!”
    【白話】
    一個秀才吃雞,剛要大吃大嚼,突然對雞的生死無常感到悲哀,於是站立在餐桌旁,對雞致悼詞說:“雞雖然有五種德行,仍然難免成為一道菜,暫時把你安葬在我的肚子裏,我的肚子就是你的棺材,悲哀呀悲哀!”接著轉頭對屋外大喊:“老婆,再給我搗瓣蒜來!”
   【點評】
    偽善、裝模作樣、故弄玄虛、矯揉造作、無病呻吟,文人之通病!


不留飯

    【原文】
    一客坐至晌午,主絕無留飯之意。適聞雞聲,客謂主曰:“晝雞啼矣。”主曰:“此客雞不準。”客曰:“我肚饑是準的。”
    【譯文】
    一個客人坐到中午,主人毫無留飯之意,正好趕上雞叫,客人對主人說:“雞報時該吃午飯了。”主人說:“這只雞報時不準。”客人說:“我肚饑是準的。”
    【點評】
    一個想留下來吃飯,一個不願招待,一個耍賴,一個推脫,大約生活中經常有類似的尷尬場面。古今人情世態不變!


殺騾乘雞     【原文】
    有客至,主人具蔬食,客不悅。主人謝曰:“家貧市遠,不能得肉耳。”客曰:“請殺我乘之騾而食之。”主人曰:“君何以歸?”客指階前之雞曰:“我借君之雞乘之而歸。”
    【白話】
    有客人來訪,主人只準備了蔬菜招待客人,客人很不高興。
主人道歉說:“因為家裏沒錢,集市又遠,所以沒有肉招待您。”客人回答:“那麼請把我騎來的騾子殺掉吃吧。”
    主人說:“那您怎麼回去呢?”客人指著台階前的雞說:“我借您家的雞騎著回家。”
    【點評】
    古人食肉少,所以餐桌上多幾道葷菜是對客人的尊重。古人食譜中很重視雞,一個原因是雞在禽類中肉質上乘,另一個原因是圖個吉利,一般宴席上雞和魚是必不可少的。笑話中的客人也真夠損的,拐著彎挖苦人!
   (來源:儒風大家)

留言

這個網誌中的熱門文章

書畫收藏入門:中國畫尺寸計算方法

     禪易齋詩書畫院   台灣禪易畫會  蔡豐名  會長 提供 書畫收藏入門:中國畫尺寸計算方法 http://fmtsai.blogspot.tw/2016/12/blog-post_11.html        自古以來在中國書畫的市場交易中,一般都是按書畫的大小尺寸來談論價格的,如通常是以“平方尺”為計價單位的。但由於中國書畫在形制上又紛呈多樣,“形制”與“平方尺”之間有著某種行內約定俗成的換算關系,而了解和掌握這種關系之間的換算,對投資購買書畫將會有很大的幫助。 書畫收藏入門:中國畫尺寸計算方法   宣紙一般分為三尺、四尺、五尺、六尺、八尺、丈二等數種,現在還有特殊制式。書畫計算中的尺與現在計量的尺有區別,以四尺宣為例,其尺幅為68×136厘米,對開或三裁就是對裁或均裁三份,一般來講四尺整張就是八平尺,對開就是四平尺,每平尺就是大約33×33厘米。         宣紙計算公式:   (1)長×寬×9=平方尺(例:四尺整紙1.36×0.68米×9=8.32平方尺。依據:1平方米等於9平方尺,以米為計算單位。)   (2)長×寬/0.1089=平方尺(例:四尺整紙1.36×0.68米/0.1089=8.4平方尺。依據:33×33厘米=1089平方厘米,以厘米為計算單位。)         書畫尺寸標準:   (1)小品 33*33cm 1平方尺   (2)小品 45*33cm 1.4平方尺   (3)四尺三開 68*45cm 2.8平方尺   (4)四尺對開鬥方 68*68cm 4平方尺   (5)四尺對開長條 34*136cm 4平方尺   (6)四尺整紙 68*136cm 8平方尺   (7)五尺整紙 81*155cm 11.5平方尺   (8)六尺整紙 96*178cm 15.6平方尺   (9)八尺整紙 122*244cm 27平方尺   (10)丈二整紙 144*366cm 48平方尺   (11)丈六整紙 200*498cm 92平方尺 書畫收藏入門:中國畫尺寸...

中華文聯協會會員及名家聯展 熱烈開展

    2018年11月8日  中華文聯協會 會員及名家聯展開幕典禮  在台北市中山行政中心 展開 展期 : 2018年11月1日至30日 地點 : 台北市中山區松江路367號一樓及六樓。書畫展 由  理事長 周杰之 、 副會長 蔡豐名 、 協會 秘書長 陳春亭 共同主持。 中華文聯協會 2018年11月8日 舉行會員及名家聯展畫展開幕 , 當日除參展書畫家親自出席 ,並迎來 多位嘉賓  中山區公所 李美麗 區長 及 中華將軍文化協會理事長  周康生 將軍伉儷 、劉寶深將軍、 前副總統 蕭萬長 的胞妹 中華國 際樂活協會 蕭雅文 理事長 、幸福政黨大聯盟 吳開疆 主席 、 中國媽媽親善大使  賴明明 董事長、太極教練  周成勇  伉儷 等近 百人參加。 本次 作品參加展出者  劉 鑑 、 柏蔚鵬、 封 恆 、 陳治華 、 劉  震、 楊靜江 、 蔡豐名、 蔡俊章 、 汪 瀚、 包  容、蔡淑珠 、黃淑華 、 蔡瑞山 、游翠英、 蕭夢梅、黃琯予 、 孫福生 、王立志 、何小梅   等大師老師的佳作  包含 書法、 國畫、 西畫  琳瑯滿目 。 中山 李美麗 區長致詞 對 中華文聯道長 書畫 功力深厚,  展出作品增添 中山行政中心美觀, 提供市民享受心靈之美  表示歡迎 。 中華文聯協會 周杰之 理事長 感謝 大家踴躍 參與 表示敬意 , 中華將軍文化協會 周康生 將軍 及 中華國際樂活協會 蕭雅文 理事長 對於 中華文聯協會 由 蔣宋美齡 發起、 于右任  自1946 年創會以來 , 是兩岸著名 藝術團體之一 ,周杰之 理事長 與  蕭雅文 理事長 一致表示 期待 樂活協會與 文聯協會 締結情誼 多多加強合作 。 中華文聯協會 前身 中華文藝界聯誼會 創立於 1946 民國 35 年 10 月 10 日由蔣宋美齡 (蔣介石之夫人)發起 , 于右任 擔任 創會會長 ,在南京成立。  國民政府...

以宗教都市聞名、日本奈良天理市 天理教總部

    日本奈良天理市(日語:天理市/てんりし Tenri shi )為奈良縣中北部的市。市名源自於天理教,是日本唯一以宗教團體名稱命名的市,市中心部集中了天理教相關的設施,以宗教都市聞名。 http://fmtsai.blogspot.com/2018/09/blog-post_50.html 參訪 日本奈良天理市 天理教總部 台灣藝術家 蔡豐名 、黃琯予 、林育如、黃怡華、陳 歡 2018年8月28日至9月3日 受邀出席 IFA 國際美術協會 在大阪市立美術館 及提供 繪畫作品展覽 , 蔡豐名 、黃琯予、陳 歡   到 天理市 天理教總部走一回。 天理教簡介 一八八三年十月二十六日,父母神「天理歐諾彌格多」以教祖中山美伎為神龕,啟示了拯救世界人類的神意。這就是天理教立教的起源。 父母神爲了使人類過康樂生活,並與人類共享快樂,才創造了人類。因此,世界人類全是父母神的子女,彼此互為兄弟姊妹。既然如此,世人本該互助合作、歡歡喜喜地過康樂生活,這樣才符合父母神創造人類的目標。 父母神不只創造人類的「宇宙元神」,而且是每天祐護著人類的「萬界真神」。 我們的身體是借自父母神之物,只有心靈屬於自己。父母神因應我們的心念而賜予祐護。只要我們遵循父母神意而為,就能實現康樂生活。 但是,世人為何始終擺脫不了病痛、煩惱以及天災人禍等各種煩惱事呢?原因在於人類不知道創造世界人類的父母神的存在,也不明白人類能夠生存在世,是因為蒙獲父母神的祐護,自以為是靠己力存活所致。 病痛和煩惱的發生,即是因這種錯誤的想法而來。 對於這種不符合神意的錯誤心念,父母神以「心塵」為喻而教導人們,必須經常淨化心地才行。 進而為了讓人們發覺自己內心積累的灰塵,而在人的身上顯示各種疾病和煩惱,藉此提醒人們改換心念。 不過,疾病和煩惱並不是針對人類錯誤的心念而給予的懲罰,這是因為父母神希望拯救人類,使人類邁向康樂生活所顯現出來的「神引」。 因此,得到神引之際,若能真正的自我反省,將自私任性改換為符合神意之心,一定能邁向康樂生活。 父母神的祐護,絕對可以讓任何疾病或煩惱都獲得拯救。因此,在罹患疾病、或遭遇困境時,絕對不要灰心或氣...