禪易齋主人 蔡豐名 抽象作品 妙與神 2576

   

大中華藝術館 典藏名畫系列報導 ：

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蔡豐名 抽象作品 93 x 61 cm 妙與神 2576http://tnews.cc/02/newscon1.asp?number=55904

蔡豐名作品欣賞
  禪易齋詩書畫院院長、人民文藝家協會台灣會長、深圳書畫藝術學院蔡豐名 教授 作品 蔡豐名藝術館藏藝網請賞
 
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 一山一山氣勢磅礴；一水一水潮起潮落。
 一程一程友情穿梭，一路一路燕舞鶯歌。
 一次一次賞心悅目，一遍一遍開心歡樂。
 一圖一圖美麗四射，一字一字精彩紛呈。

 台北新聞網 ： 白雲山人：豐名大師就是我眼中的神仙

  神的風魔時代已經過去，它帶給人們的是無限的遐想，自從讀了蔡豐名大師的潑墨畫，大師也好、聖人也罷，我大腦裏已經沒有了神的概念，豐名大師就是我眼中的神仙，他的藝術之路就是一個塑造神仙的路，我常常說，當一個人真正的讀懂了自己，那麼自己就是自己的神！它不但讀懂了自己，還讀懂了他身外的世界，所以他是不神之神的偉大！
  
 
  我們沒有利益的紛爭，彼此在乎的都是親情，大哥是親善大使，很多東西在他身上都變成了一種發熱發光的能量。我相信，一切好的友誼都是自然而形成的，不是刻意求得的，我們身上都有一種直覺，當我們初次與人相識時，只要一開始談話，就很快能夠感覺到彼此是否相投。當兩個人的心性非常接近時，或者非常遠離時，我們的本能下判斷最快，立刻會感到默契或抵牾。

  對於那些中間狀態，我們也許要稍費斟酌。斟酌的快慢是和它們偏向某一端的程度成比例的。這就說明，兩個人能否成為朋友，基本上是一件在他們開始交往之前就決定的事情，也就是說，人與人之間關系的親疏，並不是由願望決定的，願望也應該出自心性及其契合程度決定的。

  願望也應該自心性的認同，超出於此，我們就有理由懷疑那是別有用心，多半有利益方面的動機。利益之交也無可厚非，但雙方應該心裏明白，最好還是擺到桌面上講明白，千萬不要頂著友誼的名義，凡是頂著友誼名義的利益之交，最後沒有不破裂的，到頭來還互相指責對方不夠朋友，為友誼的脆弱大表義憤。

  一個人又不可能有許多朋友。所謂朋友遍天下，不是一種詩意的誇張罷了，做一天和尚撞一天鐘是一種淺薄的自負。熱衷於社交的人往往自詡朋友眾多，其實他們心裏明白，社交場上的主宰絕對不是友誼，而是時尚、利益或無聊，那種寒暄的背後隱藏著可怕。我和大師之間的距離是遙不可及，但是又是那麼的親近，這種建立在情感基礎之上的真正的友誼不再單純的是喧囂，已經演化成了濃濃的親情。

  他是長者、是導師、是大哥、還是我最最敬重的老師與朋友，經驗告訴我，真正的好朋友也不像社交健兒那樣頻繁相聚。在一切人際關系中，互相尊重是第一美德，而必要的距離又是任何一種尊重的前提。使一種交往具有價值的不是交往本身，而是交往者各自的價值。在交往中，每人所能給予對方的東西，決不可能超出他自己所擁有的。
 
  他在對方身上能夠看到些什麼，大致也取決於他自己擁有些什麼。高質量的友誼意是發生在兩個優秀的獨立人格之間，它的實質是雙方互相由衷的欣賞和尊敬。因此，重要的是使自己真正擁有價值，配得上做一個高質量的朋友，這是一個人能夠為友誼所做的首要貢獻，豐名大師是我一生的選擇。
  
  （作者史清根 白雲山人）