霸道王道大道 : 2016年6月14日星期二的下午，中華企經會與智榮基金會共同合作，在六福皇宮大觀廳舉辦了一場別開生面的研討會，邀請了施振榮先生分享「贏向未來的能力-王道一以貫之」的珍貴智慧。
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本回分享的文章就扣連著這個企業經營哲學與領導人風格的主題，共同探討企業存在的目的、理由、方法等等值得企業領導人深思的內涵。
中華企經會郭智輝理事長，陳定國常務監事，吳哲生秘書長，劉鎮圖監事，詹德昌理事等等先進也都參與了這場研討會。郭理事長為研討會開場，並且分享了他努力以創新的思維，立志要帶領棒球隊開辦亞洲職棒聯盟，為寶島棒球人才開創平均年薪2,000萬臺幣的新裏程碑，贏得在場來賓們的熱烈掌聲。
陳定國常務監事，同時也是中華企業研究院公益董事長，則以「茍日新，日日新，又日新」來詮釋創新，分享企業在求生存，力圖成長的過程中，創新是最好的策略。他認為：唯有自立自強，不依賴政府（他笑說政府在本質上是收刮人民的血汗為天職），企業更能開拓出自己的天下，惟有不斷成長，企業才能永續，只要政府能提供公平合理的環境，企業自然會良好發展。
郭理事長還分享了他獨到的「寶島」看法，認為我們都是坐在「金山銀山」上的幸福居民。他以故宮典藏為例，依蘇富比專家估計，故宮典藏的總價值約66兆新臺幣，如果能以創新的手法，善用故宮寶藏，並且發揮文創的精神，創造故宮典藏的「限量複製品」，並依朝代劃分，由六都分別聚焦各朝代的珍寶，結合相關產業形成完整的生態，可以開創嶄新的生意機會，為寶島臺灣帶來新的境界。
陳定國公益董事長也分享了他當年代表南懷瑾先生跟汪道涵先生在上海一家塑料模公司共事的美事。當時南懷瑾先生對於在大陸經營事業曾提出「四合一」的平衡原則，那就是「共產主義的理想，社會主義的福利，資本主義的經營，中華民族的文化」，特別是中華民族的「內聖外王」，或是「內修外用」之道，能夠發揮德、義的精神力量，透過利他來利己，大公所以致私，所以可以無憂；跟所有人做朋友，因此天下無敵。
該文分享了施振榮先生開題以東西文化融和的偉大志向，提倡王道。施先生以為傳統西方文化是「贏者通吃」(Winner takes all)，而東方文化則追求「共榮共存」。西方的霸道或是「強道」講求競爭，刺激創新。東方追求「天道-自強不息」、「地道-厚德載物」、「人道-仁禮而已」的三合一王道。企業若能挑戰困難，追求生存，不斷地創造價值，而且兼顧平衡各方關係人的利益，並且學習自然，永續經營，不但可以獲得有形、直接、現在的利益，並且還可以創造無形、間接、未來的利益。施先生再三強調: 「利他是最好的利己」，旨哉斯言!
座談會的引言人姚仁祿先生引用英國歷史學家湯恩比的研究，認為人類文化可能有兩條路，要不是如印度，伊斯蘭，遠東文化都融入西方文化，就是東方的孔孟、大乘思想取代了西方文化。姚先生舉「創造性少數」(creative minority)為關鍵族群，如果他們變成「掌控性少數」(dominant minority)，則人民的生活品質將會下降，甚至受苦。因此他期待宗教界重視情操，教育界重視思想，企業界追求平衡，政治領袖具備遠見，法律系統更註重品德，則我們社會將更有機會成功地因應世界的變化，發揮知識，思想以及創新方法的力量，將可以讓大家更加幸福。
中華企經會吳秘書長在回答提問人林瑞芬小姐的提問時，特別說明寶島企業面臨最大的挑戰，其實也是最珍貴的突破機會，那就是「生態的競爭」(eco-systemic competition)。過去寶島企業上下遊廠商一起出國打拼，創造了「群聚效應」(cluster effect)，舉世聞名。我們還可以將之發揚光大，創造一個更具經營優勢的生態系統。他舉中華企經會【國家卓越成就獎】得獎人劉金標董事長為例，在臺灣自行車產業出口量從1,000萬輛降到400萬輛的關鍵時刻，劉董事長主動分享，積極創新，組織自行車「A Team」，提升自行車產業的附加價值及品質，並且推動自行車新文化，將體育，健康，挑戰，美學等等元素融進來，開創新一波寶島的「自行車王國」新紀元。「標哥」還廣結善緣，加持日本「島波海道」，贏得日本社會的尊敬，是另一種「生態創新」(eco-systemic innovation)。
同樣是創新，企業領導人採取「霸道」、「王道」或「大道」都可以開創不同的風景，吸引大家的熱情及讚賞。感謝智榮基金會及施振榮先生、姚仁祿先生及中華企經會郭智輝理事長、陳定國常務監事等等為與會的貴賓們帶來極為珍貴的智慧饗宴！
商鞅見秦孝公的傳奇: 歷史上秦國從偏遠之國勵精圖治而一統天下的過程，由商鞅數度見秦孝公的傳奇而令人津津樂道。商鞅聽說秦孝公發布求賢令，便投奔秦國，通過秦孝公的寵臣景監而見到孝公。商鞅第一次用帝道遊說秦孝公，孝公聽後直打瞌睡。五日後，商鞅再次會見秦孝公，用王道之術遊說，孝公也不能接受。商鞅第三次會見秦孝公時則改用霸道之術遊說，雖獲得孝公的肯定但沒有被採用。最後商鞅見孝公時暢談富國強兵之策，據說孝公聽得十分入迷，二人暢談數日毫無倦意。
企業的王道治理: 不只國家治理如此，企業的治理跟企業經營哲學與領導人風格息息相關，同時也常常決定企業存在的目的、理由、方法，是值得企業領導人深思的內涵。2016年6月14日星期二的下午，中華企經會與智榮基金會共同合作，在六福皇宮大觀廳舉辦了一場別開生面的研討會，邀請了施振榮先生分享「贏向未來的能力-王道一以貫之」的珍貴智慧。
利他是最好的利己: 施振榮先生開題以東西文化融和的偉大志向，提倡王道。施先生以為傳統西方文化是「贏者通吃」(Winner takes all)，而東方文化則追求「共榮共存」。西方的霸道或是「強道」講求競爭，刺激創新。東方追求「天道-自強不息」、「地道-厚德載物」、「人道-仁禮而已」的三合一王道。企業若能挑戰困難，追求生存，不斷地創造價值，而且兼顧平衡各方關係人的利益，並且學習自然，永續經營，不但可以獲得有形、直接、現在的利益，並且還可以創造無形、間接、未來的利益。施先生再三強調: 「利他是最好的利己」。
《春秋》中的「伯道」:企業界強調霸道或是「強道」最為普遍，而《春秋》中的「伯道」對於產業中的老大也有一定的啟發。以往的通用汽車、微軟，賈伯斯的蘋果常採用霸道，並且獨享大部分的利潤。如果他們能夠關註到「社會正義」，維持市場公平合理的秩序，霸道或是「強道」另有價值。至於郭台銘先生、張忠謀先生遵行霸道或是「強道」的經營成效，也是有目共睹。
獨特的經營哲學與領導人風格: 施振榮先生主張的「王道」則又進一步演化，除了自己賺錢、企業強大之外，還關照到各方利害關係人的利益平衡。我們從自行車業界的劉金標董事長、林正義董事長的身上，似乎都看到這樣的風範，而合璧企業的詹其力董事長跟奇美許文龍董事長也都有其獨特的經營哲學與領導人風格。中華企經會郭智輝理事長在2016年6月15日【國家卓越成就獎】得獎人的分享中，對於許董事長能讓公司同仁「死有葬身之地」的作為，表達了崇仰之意。
兼顧物質及精神幸福與社會的發展: 日本自從明治維新以來，由於企業領導人對於華夏文化的活用，也有如「實業之父」澀澤榮一、「經營之神」松下幸之助、「經營之聖」稻盛和夫等等相當不錯的領導典範。澀澤榮一主張「義利合一」，親撰《論語與算盤》闡揚孔子思想跟企業經營相得益彰。松下幸之助的「自來水哲學」、「水庫式經營」，鼓勵企業領導人造福顧客與社會，可以說是「王道」精神的具體實踐。稻盛和夫師法鹿兒島前輩西鄉隆盛的「敬天愛人」，傳承松下幸之助設立「PHP研究所」、「松下政經塾」的志業精神，設置「京都賞」、「盛和塾」，在創造全體同仁物質及精神幸福的同時，也致力促進社會的發展。
「大道」的「系統性典範」: 從施振榮先生的主張，澀澤榮一、松下幸之助、稻盛和夫等等的領導典範中，我們似乎也看到了「大道」領導典範的曙光。「大道」典範跟《易經》【乾卦】的「大人」典範、《老子》的「天之道」、《大學》的「大人之學」、《中庸》的「天地之道」，以及《春秋》「大一統」的「系統性典範」（systemic paradigm）相互連結，向大自然學習和諧共生的相處之道，以己之長補人之短，追求利益均霑、永續發展的社會價值。
「群龍無首，天下治」: 在遠古伏羲與神農氏時代，人們淳樸歸真，道法自然，處無為之事，行不言之教。國不擾民，人民日出而作，日落而息，不感帝力而自得其樂。道在人民本心，無需人為教化，民在道中，行則合道，是以無為。以「大道」典範治天下者，像《易經》所描述的「利用出入，民鹹用之」，「百姓日用而不知」，一如【乾卦】的「群龍無首，天下治」。當各方利害關係人的能力都能發揮，利益也能獲得合理關照，並且利害關係人相互之間樂於分享，跟《禮記‧禮運》中「大道之行也，天下為公」彼此印證，似乎是21世紀企業典範的共同希望。
共享「互惠共榮」的利益: 在邁向「大道」典範過程中，企業領導人用恩信以德行世，各方利害關係人都有賢德，彼此動之以理，曉之以情，以道德端正己行。以德高之人為領導人，利害關係人相互謙讓，先人後己。不為己得己失，利害關係人相互尊敬，親融和順，民心純樸，以德為尊，整個市場與社會馳競之情遣，鄙吝之意驅，共享「互惠共榮」的利益而樂在其中。
「民悅無疆」的新時代:當然，企業以營利為目的，但是可以在營利之餘，還可以多做一些有意義的事情。同時，我們也常須面對「欲令智昏」的人性黑暗面，以及無處不在的風險。但是這些人性黑暗面及風險正襯托出「王道」典範跟「大道」典範的可貴。因此《易經》最後兩卦【既濟卦】、【未濟卦】正視這些挑戰，鼓勵我們「思患豫防」、「立不易方」，《易經》最前面兩卦【乾卦】、【坤卦】要向天地大自然學習「自強不息」、「厚德載物」，以「妙萬物」的功夫創造價值，「德合無疆」來回饋利害關係人及廣大的社會，同時為子孫開拓永續發展的未來，開拓「民悅無疆」的新時代。(資料 來源 : 中華民國企業經理協進會)
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