跳到主要內容

可倒讀的千古奇詩,你知道幾首?

   

可倒讀的千古奇詩欣賞
http://fmtsai.blogspot.tw/2016/12/blog-post_8.html

可倒讀的千古奇詩,你知道幾首?

題金山寺
蘇軾
潮隨暗浪雪山傾,遠浦漁舟釣月明。
橋對寺門松徑小,檻當泉眼石波清。
迢迢綠樹江天曉,藹藹紅霞晚日晴。
遙望四邊雲接水,碧峰千點數鷗輕。



       這是一首內容與形式俱佳的寫景詩作,生動傳神地寫出了鎮江金山寺月夜泛舟和江天破曉兩種景致。讀來賞心悅目。順讀、倒讀意境不同,可作為兩首詩來賞析,如果順讀是月夜景色到江天破曉的話,那麽倒讀則是黎明曉日到漁舟唱晚。

倒讀:
輕鷗數點千峰碧,水接雲邊四望遙。
晴日海霞紅靄靄,曉天江樹綠迢迢。
清波石眼泉當檻,小徑松門寺對橋。
明月釣舟漁浦遠,傾山雪浪暗隨潮。



       無獨有偶。清代蔣敦覆《芬陀利室詞話》“朱杏孫詞”一條,記其友人朱燾,字杏孫,曾以《虞美人》調作回文體:

虞美人
朱燾
秋聲一夜涼燈瘦,寂寂愁新逗。
病蛩悲蟀小庭中,落月悄垂簾影翠房空。
輕煙黛鎖雙眉恨,背鏡情無準。
粉殘脂剩酒醒難,靠遍皺痕羅袖倚天寒。



倒讀:
寒天倚袖羅痕皺,遍靠難醒酒。
剩脂殘粉準無情,鏡背恨眉雙鎖黛煙輕。
空房翠影簾垂悄,月落中庭小。
蟀悲蛩病逗新愁,寂寂瘦燈涼夜一聲秋。




        除了這首之外,這位朱杏孫又有一首和友人的《虞美人》,詩詞一體,更為奇妙:

《虞美人》
孤樓倚夢寒燈隔,細雨梧窗逼。
冷風珠露撲釵蟲,絡索玉環圓鬢鳳玲瓏。
膚凝薄粉殘妝悄,影對疏欄小。
院空蕪綠引香濃,冉冉近黃昏月映簾紅。


倒讀:
紅簾映月昏黃近,冉冉濃香引。
綠蕪空院小欄疏,對影悄妝殘粉薄凝膚。
瓏玲鳳鬢圓環玉,索絡蟲釵撲。
露珠風冷逼窗梧,雨細隔燈寒夢倚樓孤。



        更為奇妙的是,朱杏孫的這一首詞,如果調整句讀,又會成為一首七律:

七律
孤樓倚夢寒燈隔,細雨梧窗逼冷風。
珠露撲釵蟲絡索,玉環圓鬢鳳玲瓏。
膚凝薄粉殘妝悄,影對疏欄小院空。
蕪綠引香濃冉冉,近黃昏月映簾紅。



倒讀:
紅簾映月昏黃近,冉冉濃香引綠蕪。
空院小欄疏對影,悄妝殘粉薄凝膚。
瓏玲鳳鬢圓環玉,索絡蟲釵撲露珠。
風冷逼窗梧雨細,隔燈寒夢倚樓孤。
 


七律 •舞東風 
(明末清初)張綖
不見玉人留洞府,空教燕子占風流。
少年撫景漸虛過,終日看花坐獨愁。
曉日倚羅稠紫陌,東風弦管咽朱樓。
堤邊柳色春將半,枝上鶯聲喚客遊。


       這種回文與一般回文不同,一般回文從最後一字逆讀,它則只是四聯的次序變化,實際是現代回文詩的先河。
       有人把它改為一首通體回文的《虞美人》詞,改成詞後面貌一新(有人把它附會到宋•秦觀身上,秦觀詞選中有此詞,待考):

堤邊柳色春將半,枝上鶯聲喚。
客遊曉日倚羅稠,紫陌東風弦管咽朱樓。
少年撫景漸虛過,終日看花坐。
獨愁不見玉人留,洞府空教燕子占風流。


見清·沈雄《古今詞話》:張綖律詩一首,向作舞春風,昔有此體,近覆回作虞美人調者:
堤邊柳色春將半。枝上鶯聲喚。
客遊曉日綺羅稠。紫陌東風弦管,咽朱樓。
少年撫景慚虛過。終日看花坐。
獨愁不見玉人留。洞府空教燕子,占風流。



寄懷素窗陸姊   
清•張芬
明窗半掩小庭幽,夜靜燈殘未得留。
風冷結陰寒落葉,別離長望倚高樓。
遲遲月影移斜穀,疊疊詩餘賦旅愁。
將欲斷腸隨斷夢,雁飛陣陣幾聲秋。



此詩格律工穩,回讀又是一首合格律的《虞美人》詞。

倒讀:
秋聲幾陣陣飛雁,夢斷隨腸斷。
欲將愁旅賦余詩,疊疊竹斜移影月遲遲。  
樓高倚望長離別,葉落寒陰結。
冷風留得未殘燈,靜夜幽庭小掩半窗明。

http://www.wtoutiao.com/p/sc2BFu.html

禪易齋詩書畫院  蔡豐名  收集分享

留言

這個網誌中的熱門文章

書畫收藏入門:中國畫尺寸計算方法

     禪易齋詩書畫院   台灣禪易畫會  蔡豐名  會長 提供 書畫收藏入門:中國畫尺寸計算方法 http://fmtsai.blogspot.tw/2016/12/blog-post_11.html        自古以來在中國書畫的市場交易中,一般都是按書畫的大小尺寸來談論價格的,如通常是以“平方尺”為計價單位的。但由於中國書畫在形制上又紛呈多樣,“形制”與“平方尺”之間有著某種行內約定俗成的換算關系,而了解和掌握這種關系之間的換算,對投資購買書畫將會有很大的幫助。 書畫收藏入門:中國畫尺寸計算方法   宣紙一般分為三尺、四尺、五尺、六尺、八尺、丈二等數種,現在還有特殊制式。書畫計算中的尺與現在計量的尺有區別,以四尺宣為例,其尺幅為68×136厘米,對開或三裁就是對裁或均裁三份,一般來講四尺整張就是八平尺,對開就是四平尺,每平尺就是大約33×33厘米。         宣紙計算公式:   (1)長×寬×9=平方尺(例:四尺整紙1.36×0.68米×9=8.32平方尺。依據:1平方米等於9平方尺,以米為計算單位。)   (2)長×寬/0.1089=平方尺(例:四尺整紙1.36×0.68米/0.1089=8.4平方尺。依據:33×33厘米=1089平方厘米,以厘米為計算單位。)         書畫尺寸標準:   (1)小品 33*33cm 1平方尺   (2)小品 45*33cm 1.4平方尺   (3)四尺三開 68*45cm 2.8平方尺   (4)四尺對開鬥方 68*68cm 4平方尺   (5)四尺對開長條 34*136cm 4平方尺   (6)四尺整紙 68*136cm 8平方尺   (7)五尺整紙 81*155cm 11.5平方尺   (8)六尺整紙 96*178cm 15.6平方尺   (9)八尺整紙 122*244cm 27平方尺   (10)丈二整紙 144*366cm 48平方尺   (11)丈六整紙 200*498cm 92平方尺 書畫收藏入門:中國畫尺寸...

中華文聯協會會員及名家聯展 熱烈開展

    2018年11月8日  中華文聯協會 會員及名家聯展開幕典禮  在台北市中山行政中心 展開 展期 : 2018年11月1日至30日 地點 : 台北市中山區松江路367號一樓及六樓。書畫展 由  理事長 周杰之 、 副會長 蔡豐名 、 協會 秘書長 陳春亭 共同主持。 中華文聯協會 2018年11月8日 舉行會員及名家聯展畫展開幕 , 當日除參展書畫家親自出席 ,並迎來 多位嘉賓  中山區公所 李美麗 區長 及 中華將軍文化協會理事長  周康生 將軍伉儷 、劉寶深將軍、 前副總統 蕭萬長 的胞妹 中華國 際樂活協會 蕭雅文 理事長 、幸福政黨大聯盟 吳開疆 主席 、 中國媽媽親善大使  賴明明 董事長、太極教練  周成勇  伉儷 等近 百人參加。 本次 作品參加展出者  劉 鑑 、 柏蔚鵬、 封 恆 、 陳治華 、 劉  震、 楊靜江 、 蔡豐名、 蔡俊章 、 汪 瀚、 包  容、蔡淑珠 、黃淑華 、 蔡瑞山 、游翠英、 蕭夢梅、黃琯予 、 孫福生 、王立志 、何小梅   等大師老師的佳作  包含 書法、 國畫、 西畫  琳瑯滿目 。 中山 李美麗 區長致詞 對 中華文聯道長 書畫 功力深厚,  展出作品增添 中山行政中心美觀, 提供市民享受心靈之美  表示歡迎 。 中華文聯協會 周杰之 理事長 感謝 大家踴躍 參與 表示敬意 , 中華將軍文化協會 周康生 將軍 及 中華國際樂活協會 蕭雅文 理事長 對於 中華文聯協會 由 蔣宋美齡 發起、 于右任  自1946 年創會以來 , 是兩岸著名 藝術團體之一 ,周杰之 理事長 與  蕭雅文 理事長 一致表示 期待 樂活協會與 文聯協會 締結情誼 多多加強合作 。 中華文聯協會 前身 中華文藝界聯誼會 創立於 1946 民國 35 年 10 月 10 日由蔣宋美齡 (蔣介石之夫人)發起 , 于右任 擔任 創會會長 ,在南京成立。  國民政府...

以宗教都市聞名、日本奈良天理市 天理教總部

    日本奈良天理市(日語:天理市/てんりし Tenri shi )為奈良縣中北部的市。市名源自於天理教,是日本唯一以宗教團體名稱命名的市,市中心部集中了天理教相關的設施,以宗教都市聞名。 http://fmtsai.blogspot.com/2018/09/blog-post_50.html 參訪 日本奈良天理市 天理教總部 台灣藝術家 蔡豐名 、黃琯予 、林育如、黃怡華、陳 歡 2018年8月28日至9月3日 受邀出席 IFA 國際美術協會 在大阪市立美術館 及提供 繪畫作品展覽 , 蔡豐名 、黃琯予、陳 歡   到 天理市 天理教總部走一回。 天理教簡介 一八八三年十月二十六日,父母神「天理歐諾彌格多」以教祖中山美伎為神龕,啟示了拯救世界人類的神意。這就是天理教立教的起源。 父母神爲了使人類過康樂生活,並與人類共享快樂,才創造了人類。因此,世界人類全是父母神的子女,彼此互為兄弟姊妹。既然如此,世人本該互助合作、歡歡喜喜地過康樂生活,這樣才符合父母神創造人類的目標。 父母神不只創造人類的「宇宙元神」,而且是每天祐護著人類的「萬界真神」。 我們的身體是借自父母神之物,只有心靈屬於自己。父母神因應我們的心念而賜予祐護。只要我們遵循父母神意而為,就能實現康樂生活。 但是,世人為何始終擺脫不了病痛、煩惱以及天災人禍等各種煩惱事呢?原因在於人類不知道創造世界人類的父母神的存在,也不明白人類能夠生存在世,是因為蒙獲父母神的祐護,自以為是靠己力存活所致。 病痛和煩惱的發生,即是因這種錯誤的想法而來。 對於這種不符合神意的錯誤心念,父母神以「心塵」為喻而教導人們,必須經常淨化心地才行。 進而為了讓人們發覺自己內心積累的灰塵,而在人的身上顯示各種疾病和煩惱,藉此提醒人們改換心念。 不過,疾病和煩惱並不是針對人類錯誤的心念而給予的懲罰,這是因為父母神希望拯救人類,使人類邁向康樂生活所顯現出來的「神引」。 因此,得到神引之際,若能真正的自我反省,將自私任性改換為符合神意之心,一定能邁向康樂生活。 父母神的祐護,絕對可以讓任何疾病或煩惱都獲得拯救。因此,在罹患疾病、或遭遇困境時,絕對不要灰心或氣...